本书收入王夫之的四部著作。<思问录>分内篇、外篇各一卷。内篇以讨论哲学问题为主，外篇涉及许多科学的问题。<俟解>特别注重在个人的修养方面。<黄书>和<噩梦>是他关于政治问题的著作，书中反映了明末清初的实际政治情况和作者对一些政治问题的见解。

《俟解》是明末清初思想家王夫之所撰的一篇著作，收录于其《船山遗书》中。 “俟解”二字带有期待“理解”者到来的意味。书中开篇即言：“此解者，吾旦莫俟之。”即作者告诫：若只是文字上的“解”（理解、阐释）而不付诸于自身的践行，则不可待也。 本书以“博文约礼”为核心论题，主张“复礼之实功”，反对仅停于礼的外在形式而不落其实质。他认为若以礼治非礼、单仗制度强制，而忽视个体的道德修养与心性涵养，则难以真正“复礼”。他在文中论及“克己”“调养元气”“涵养志气”等修身路径，批评那种只重教法仪式、不重内在自省的学风。 在哲学与修养方面，王夫之在《俟解》中也体现其反对唯心主义、强调心与物统一的思想倾向。他认为理解、阐释经典要回到现实的人生与道德实践中，而非停留在空洞的文字辨析。其对“君子”“小人”、言语、行止的讨论，贯穿个人修养与社会道德的张力。 读《俟解》，犹如听王夫之向后世自言：若只是“解”而不“行”，便徒成纸上功夫；若能在理解中自检自行，则“俟解”之志不负。这篇短文虽篇幅不长，却折射了船山哲学中“知行合一”“道器相成”的精神。

《俟解》是明末清初思想家王夫之所撰的一篇著作，收录于其《船山遗书》中。 “俟解”二字带有期待“理解”者到来的意味。书中开篇即言：“此解者，吾旦莫俟之。”即作者告诫：若只是文字上的“解”（理解、阐释）而不付诸于自身的践行，则不可待也。 本书以“博文约礼”为核心论题，主张“复礼之实功”，反对仅停于礼的外在形式而不落其实质。他认为若以礼治非礼、单仗制度强制，而忽视个体的道德修养与心性涵养，则难以真正“复礼”。他在文中论及“克己”“调养元气”“涵养志气”等修身路径，批评那种只重教法仪式、不重内在自省的学风。 在哲学与修养方面，王夫之在《俟解》中也体现其反对唯心主义、强调心与物统一的思想倾向。他认为理解、阐释经典要回到现实的人生与道德实践中，而非停留在空洞的文字辨析。其对“君子”“小人”、言语、行止的讨论，贯穿个人修养与社会道德的张力。 读《俟解》，犹如听王夫之向后世自言：若只是“解”而不“行”，便徒成纸上功夫；若能在理解中自检自行，则“俟解”之志不负。这篇短文虽篇幅不长，却折射了船山哲学中“知行合一”“道器相成”的精神。

◎关于“天地人丛书” “天地人丛书”选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印、标点，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 ◎关于本书 明末清初的王夫之，字而农，学者称船山先生。他对心性之学剖析精微，有极浓厚的宇宙论兴趣，建构了集宋明思想大成的哲学体系。他不仅博览四部，还涉猎佛道二藏，工于诗文词曲。船山之学博涉多方，若要对其思想有一个鸟瞰式的把握，《思问录》可作首选。此书分为内外二篇，内篇是对自家基本哲学观点的陈述，外篇则是申说对具体问题的看法。《思问录》是船山学说主要观点的浓缩，可与《张子正蒙注》互相发明。 新加坡南洋理工大学严寿澂教授为本书撰写了导读。 ◎了解本书 王而农先生……隐居山中，未尝入城市。其学无所不窥，于六经皆有发明。洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线耳。 —...(展开全部)

王夫之对心性之学剖析精到，有极浓厚的宇宙论理念，建构了集宋明思想大成的哲学体系。《船山思问录》以民国二十二年上海太平洋书店排印《船山遗书》本为底本，对其进行了解读，包含内篇和外篇两部分内容。

《船山思问录》主要内容：清王夫之，字而农，学者称船山先生。王船山对心性之学剖析精到，有极浓厚的宇宙论理念，建构了集宋明思想大成的哲学体系；他不仅博览四部，还涉猎佛道二藏，并且工于诗文词曲。《船山思问录》以民国二十二年上海太平洋书店排印《船山遗书》本为底本，对其进行了解读。

《船山思问录》是清初思想家王夫之（号船山）的一部重要哲学著作，收录在《船山遗书》中。全书分为“内篇”“外篇”两大部分：内篇主要阐述他的核心哲学观点，包括心性、宇宙、气论、人道、天道等；外篇则更偏重于具体学术问题与古今论辩。 在内篇中，王夫之通过“思”“问”两个方式自我剖析他的哲学框架：他认为宇宙本原即“气”，万物由气生化、运动不息；人的心性不是静止的、本然具足，而在不断生成与自我完善之中；他重申“知行合一”，反对只空谈“良知”的立场，强调道德与实践必须相互支撑。 外篇则更多展示王夫之对具体学术难题的回应，比如对经学、天文、数术、象数的见解，以及对前人（如朱熹、陆王心学、佛老思想等）的批判与承接。整书语言清朗、推理严密，是船山学说的精粹所在。 读《船山思问录》，你就像与王夫之隔世对话：他在“思问”中质疑宇宙、人性与社会关系的常识，在经典之间来回行走，既有宏观的天地观，也有落地的道德思考。这部书是理解王夫之思想体系、把握其哲学风格的极佳入口。

简介：本书是作者早年的政论著作。通过评述历史阐发了作者的爱国主义思想。提出了民族利益高于一切的原则，解释仁义为“以仁爱人，不授以制而尽其私。以义制我，不私所爱而厚其疑”。

《九十思问》一书是著名哲学家张世英教授对九十余年人生及学术的回顾，也是对中华文化未来走向的思问。第一部分“归途——我的哲学生涯”着重记述了作者在西南联大时的故人往事，兼及各个重要时期作者的求学历程及其时代背景。第二部分“随想漫谈”是近两年来的学术随笔，主要内容是讲自我的独立自由和个性解放。

《九十思问》一书是著名哲学家张世英教授对九十余年人生及学术的回顾，也是对中华文化未来走向的思问。第一部分“归途——我的哲学生涯”着重记述了作者在西南联大时的故人往事，兼及各个重要时期作者的求学历程及其时代背景。第二部分“随想漫谈”是近两年来的学术随笔，主要内容是讲自我的独立自由和个性解放。